Aufklärung in Deutschland

Kirchengeschichte im Zeitalter des Umbruchs Das Werk bietet erstmals eine umfassende, auch die Nachbardisziplinen berücksichtigende Darstellung der Kirchengeschichte im Zeitalter der Aufklärung (1648- 1806). Albrecht Beutels Buch bietet erstmals eine umfassende und dennoch kompakte Darstellung der Kirchengeschichte im Zeitalter der Aufklärung von der Mitte des 17. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. In konzentrierter, auch die Nachbardisziplinen berücksichtigender Darstellung werden zunächst die Voraussetzungen und Horizonte der theologischen Aufklärung vermessen, sodann deren unterschiedlichen, selbst den Pietismus teilweise einbeziehende Erscheinungsformen skizziert. Schließlich wird beschrieben, welchen Niederschlag die Aufklärung in Theologie und Kirche sowie in zeittypischen Debatten und Konflikten gefunden hat. Während die Epoche der Aufklärung in der Philosophie-, Literatur-, Sozial- oder Staatsgeschichte längst die ihr gebührende wissenschaftliche Aufmerksamkeit gefunden hat, macht Beutels Darstellung auch die Theologie mit ihrer entscheidenden neuzeitlichen Umbruchsphase bekannt und vertraut. Inhalt Literatur Kapitel 1: Was ist Aufklärung? § 1: Begriff § 2: Umfang § 3: Forschung A. HORIZONTE Kapitel 2: Das Profil der Epoche § 4: Politik § 5: Wirtschaft § 6: Gesellschaft § 7: Wissenschaft 1. Naturwissenschaft 2. Staatslehre § 8: Philosophie § 9: Literatur § 10: Religion Kapitel 3: Voraussetzungen § 11: Renaissance und Humanismus § 12: Reformation § 13: Konfessionelles Zeitalter und Pietismus 1. Konfessionelles Zeitalter 2. Pietismus § 14: Sozinianismus § 15: Westeuropäische Religionsphilosophie B. ERSCHEINUNGSFORMEN Kapitel 4: Frühformen § 16: Physikotheologie § 17: Pietismus § 18: Übergangstheologie 1. Terminologische Verständigung 2. Buddeus und Walch 3. Pfaff 4. Mosheim § 19: Christian Wolff und seine Schule 1. Wolff 2. Theologischer Wolffianismus 3. Baumgarten Kapitel 5: Neologie § 20: Begriff und geschichtlicher Umriß § 21: Kirchliche Hauptvertreter 1. A.F.W. Sack 2. Jerusalem 3. Spalding 4. Lüdke 5. Teller 6. F.S.G. Sack § 22: Akademische Hauptvertreter 1. Halle (Semler, Nösselt, Gruner, Niemeyer) 2. Frankfurt/O. (Toellner, Steinbart) 3. Leipzig (Ernesti) 4. Jena (Griesbach, Eichhorn, Döderlein, Gabler) 5. Göttingen (Michaelis, Ch.W.F. Walch, Planck, Stäudlin) § 23: Volksaufklärung Kapitel 6: Rationalismus § 24: Vorkantischer Rationalismus 1. Erste Generation (Dippel, Edelmann, J.L. Schmidt) 2. Zweite Generation (Reimarus, Bahrdt, Henke) § 25: Nachkantischer Rationalismus 1. Kirchliche Hauptvertreter (Bretschneider, Röhr) 2. Akademische Hauptvertreter (Paulus, Wegscheider) § 26: Supranaturalismus Kapitel 7: Katholische Aufklärung § 27: Staatskirchentum § 28: Episkopalistische Reformen § 29: Universitätstheologie Kapitel 8: Individuationen § 30: Lessing § 31: Lichtenberg § 32: Religiöser Antirationalismus (Hamann, Lavater, Claudius) Kapitel 9: Metamorphosen § 33: Herder § 34: Kant § 35: Fichte § 36: Frühromantik C. NIEDERSCHLÄGE Kapitel 10: Theologie § 37: Enzyklopädie § 38: Exegese § 39: Kirchengeschichte § 40: Dogmatik Kapitel 11: Kirche § 41: Verfassung § 42: Gottesdienst § 43: Unterricht § 44: Pfarrerstand § 45: Kirchliches Leben Kapitel 12: Debatten § 46: Religionstheologie § 47: Menschenbild § 48: Unionsbestrebungen Kapitel 13: Konflikte § 49: Richtungsstreit (Goeze, Jung-Stilling) § 50: Lehrstreit § 51: Kirchenpolitischer Streit (Woellner) Dr. Albrecht Beutel ist Professor für Kirchengeschichte an der Universität Münster. von Beutel, Albrecht